我们要什么样的诗？我们要什么样的诗人？我们要什么样的诗评家？我们将把什么样的诗歌带入二十一世纪?我们将在二十一世纪写出什么样的诗?作为一名诗人，又将如何尽到自己的一份努力?

   2、“在诗歌被人冷落的年代，写下难以留传的诗篇。”这是我作为一个诗人发自内心的感叹。我不知今生写诗自否会误了自己，但父母给予我的天赋，故乡山水、大海及日月星辰给予我的感应及生活赋予我的激情，浪费了太可惜。于是，我热爱诗歌，坚守精神高地。

还有什么比处在这个时代做一名诗人更痛苦的吗?

   凭着对千年诗国的忠诚，凭着对生活、对诗歌本身的热爱，凭着一个诗人的赤子之心，面对浊浪翻滚的诗坛，诗人要不唯主义，不唯流派，坚持个性，写出属于你自己的诗篇。

    3、时代不能没有诗，生活不能没有诗，读者需要诗，就看我们能否写出读者喜爱的诗。

我以为让读者喜爱的诗，首先是让人读得懂的诗。让人读得懂，在读得懂之上营造诗情、诗意、诗美，这本身是一种很难的功力。连毛泽东这样的绝世天才，写诗作文演说也讲究深入浅出，我们悟到了什么?

    如果写些无力、无味、无情、无美的诗，你不尊重读者，读者会尊重你吗?

    4、诗人要正视苦难，乐观向上，始终保持一种良好的心态，一种向上的力量。

是的，这是命定的痛苦、劫难，诗人你无法回避也无须回避，烈火中炼铁成金，苦难冶炼诗魂。你爱诗，恋着诗，你也追寻诗歌之外的东西，往往又难以实现，不得志的同时，你又爱着诗、恋着诗。你的诗在痛苦中在欢乐中在追寻中才一次次升华。失落的是个人的愿望，升华的是一个诗人对世界与人类的大爱。

   是的，痛苦中凝成珍珠，热爱中才拥有黄金，诗人，拥抱所有的苦难，然后去点燃艺术的灯。

是的，天上人间，诗人命苦!这是诗神给予你的使命，她知道你有最能受苦的心灵。

   5、面对时代，面对诗坛，我要求自己“无为而为”。

诗是生活，只有对生活的热爱，才有写不完的诗行，才有常新的激情。为写诗而写诗成不了诗人。我主张“无为而为”。有诗兴有感受写下来，能发表，则发表，不能发表则罢，但同时努力把诗写好。

   6、一个诗人需要一种热爱，一种勤奋，一种悟性，更需要一种激情。保持常新的激情是一个诗人良好的素质之一。

   热爱、勤奋、悟性、激情四者缺一不可。没有对生活对诗本身热爱，写什么诗?没有勤奋，就写不出诗；没有悟性，就没有独特的东西；没有激情，诗的火焰就会熄灭。

    7、长诗也应是大诗，一种大的气势，大的感悟，大的激情，大的手笔。让人激动，令人思索，给人启悟。既有思想的深度，又有抒情的力度，既有精神的高度，又有视野的广度，既有真挚的情怀，又有智慧的光芒。我喜爱这样的长诗。在长诗中，我追求一种独特的大气，豪放与激情，追求对历史人生的关注、对人与自然、世界与未来的终级关怀，更表达一种全人类的大爱。

   8、诗人是多情的，诗人的多情不仅是对爱情的挚着。花心浪漫仅是肤浅的多情，一个真正的诗人，他的多情应是丰富深刻的，见月缺而神伤，看花落而悲叹，乃至对人类与未来的忧患意识……

情真才能意切，没有十年的水兵生涯，我就写不出水兵与大海的诗。真情来自生活的的体验，其他题材诗歌创作也是如此。激情，是诗人创作生命力的体现，激情来自对生活的热爱，来自对苦难的承受，来自一种旷达，一种乐观。没有激情，诗歌就会苍白无力；而没有豪情，就不能表达一种大的气度，大的胸襟。

    9、酒、音乐、激情，这三样是怎样连着我的诗的创作，我写诗，我需要酒、音乐、激情。

读书、写作、听音乐是我业余生活的主要内容。饮酒，赏画，仰望星空的明月，是我的另一种爱好、习惯。我往往一边学习，一边听音乐，我不爱听流行歌曲。我爱听外国古典音乐，中国民乐如二胡、琵琶等，也爱听好的影视歌曲、民歌、群众歌曲以及诗朗诵……

   语言的尽头是音乐表现的地方，音乐是人类情感语言的写意，而写意则是艺术的最高境界。

倾听音乐，领悟诗情。我写出了《成吉思汗，中国的骄傲》，那是军号战鼓的震荡。我写出了《没有人知道你自苦的原因》，那完全是明显的交响曲四个乐章。在《中国五行中》我追求一种交响乐中的“合唱”。听着小提琴协奏曲《梁祝》，我写出《流泪的红豆》，将“化蝶”的故事点化成“洁白的荷花/并蒂在运河”。

    饮酒作诗是我写诗的一个特点。多少诗篇在饮酒后，在酒神迷醉的交互中产生灵感与诗情。我的长诗写作更借助于酒神的迷醉得以完成。因为饮酒，因为酒后诗情奔发，我一挥而就写下了《怀念海洋》、写下了《秋瑾》……

   10、春天、灵感、诗情。

   灵感随着春天而至，诗情随着灵感而来，这又是我写诗的一大特色。

   十多年的创作，我的诗神特别钟爱春天。寒冬过去，大地又吐出新绿，诗人的心感受这春天的一切，为之激动、兴奋，激动兴奋中灵感也张开双翅翩翩。

1989年春天，我写下《成吉思汗，中国的骄傲》及另外100多首诗作。1991年春天，路过一片花圃，阳光照耀着满园花朵，黄色的花朵又散出光芒，击中我的大脑，为之，感灵飞舞。因为有了灵感，我写下了“二月诗笺”近100多首诗。

   我的许多长诗都是在春天写下，都是凭灵感写下。

   1999年3月17日，因为有灵感诗兴，一天内我写下达1000多行的《中国五行：水·火·

木· 金·土》系列长诗。

    有灵感吗?有激情吗?有!灵感来自诗人对生活的热爱，灵感是诗人心血的舞蹈，灵感来自诗人常新的激情。灵感来自诗人长久酝酿后酒神诗神在春天中交互发出的光芒。

    呵!春天，歌唱的季节!

   11、诗到语言为止?还是从语言开始?

   诗人不只是语言工匠的别称，艺术不是技术，摧残折磨语言，以技术代替艺术，不是诗人的 品位和标识，倒是相反。

   如果诗仅仅是语言，就如穿上衣服的模特，是没有情感、血肉和灵魂的。这样的诗美不美? 别人爱不爱?

   我主张吸取传统诗歌与现代新诗中的长处，然后，综合自己素质而写。“似我者死”。跟人家后面瞎起哄。就会丧失自我，丧失自我的艺术是没有生命力的。

  12、功夫在诗外。

   一个写诗的，仅爱好诗就行了吗?小说、散文等其他文学门类以及哲学的、历史的、绘画、 音乐等各科知识，也应猎涉。

   果园内的好果子往往让园外人摘走。新时期诗坛中席慕蓉、汪国真引起轰动成 为热潮，难道不值得反思吗?

   诗离不开生活。成就一个诗人的往往是诗外功夫。对日月星辰的感应、对历史人类的思索，对生命爱情以及劳动生活的赞美及感悟……这些都很重要。

    诗与酒、诗与音乐、诗与绘画、诗与女人、诗与诗人的经历、磨炼……诗人应注重这些诗外 功夫。

   丰富的学养、丰富的阅历、宽阔的胸襟，这些都是诗外功夫。