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智慧人生——
读周国平《守望的距离》有感
漕桥小学 王静
是何时爱上读散文的，似乎已无从考究。学生时代偏爱冰心、琦君、张小娴、安意如等女性作家。她们的散文读来如品一清新淡雅之小菜，使人口齿生香，回味悠长。多读这些作家的作品后，感觉自身小女人气甚足，却缺乏理性与智慧。结缘周国平，乃是他的散文集《善良·丰富·高贵》畅销之后。
《守望的距离》是他最早的散文集，里面收集了他1984-1995年中写的散文。以我一小女人的头脑去读他充满哲学与思辨的文章，似乎有些思维的障碍。但至少他书中对于人生的理解还是使我受益匪浅。
小时候，读《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金的名言“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!”一直激励着我珍惜时间与生命。读师范后，印象最深的是我们老师讲到宋代词人晏殊写的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”晏殊少年得志，生于承平之时，仕至宰相，政事之外，过着“喜宾客，未尝一日不宴饮”的生活，征歌逐舞，以诗酒消遣。有一天他百无聊懒，在逛园子时发现花儿落了满地，再看自己，已银须白发，蓦然发现，生命快要走到尽头，原来万事皆空，徒增伤感。这些对于人生的看法，在周国平看来，前者是执著，后者就是悲观。
周国平在他的序言里写道“我首先在生活，人生的变幻和命运的磨难每每使我无暇握笔。不过，同时我也发现，正是在变幻和磨难的极点，我会不由自主地拿起笔来，用真理和谎言救助自己。如果把我的散文归入闲适派，实在是误解。我毫不反对闲适，只是觉得自己离那境界还远，真正的闲适是自然无为，不需努力的，而我却是一个太执著的人，经过努力能达到的至多是超脱的境界罢了。
“悲观·执著·超脱”便是他对于人生的理解。悲观主义的集大成数佛教，归结为一个“空”字，悲观主义是一条绝路，窒息了生命的乐趣。而执著当然比悲观要明智得多，执著的危险则是对人生持占有的态度。人生是占有不了的，我们迟早要把它归还。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败祸福之上的豁达胸怀。写到这，便使我想起极爱的一个诗人苏轼，一生不断追求功名却不断遭贬，但他的豁达胸怀我们可以在他的《赤壁赋》里读到，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
周国平说：“人生即是零又是全，用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲。在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执著、超脱三种因素始终存在，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡中。”努力拥有智慧的人生，将是我们永远的执著。
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